“艺术是有良心的。”这是长春市政协主席张绪明先生在一次出席吉林省著名画家、东北师范大学教授戴成有先生为捐资助学而举办的书画义卖场合中所说的一句意味深长的话。细细品味这句话，解读“艺术”与“良心”的内在联系，不知不觉地，自己和戴成有先生近20年来交往的情景就象放电影一样，一件一件地在脑海里浮动。

　　作为东北师范大学美术系资深教授、吉林省美术家协会副主席、中国美术家协会会员、美国印第安那大学美术学院的访问学者，戴成有先生对美术人才的培养和中国传统书画艺术的传承与创新乃至促进东方文化艺术在海外的传播与交流诸方面所付出的不懈努力及所形成的深刻影响，咸耳详能熟，心知肚明。然而，他发挥专长，融书画艺术于拥军和慈善救助等社会活动之中的故事以及先生所具有深邃的儒、道思想尚鲜为人知。

　　——2002年，他获悉九台营城煤矿塌陷区的部分群众因生活拮据导致子女无法继续上学的情况后，顿生恻隐之心，毅然决定和油画家王玉峰教授一道为塌陷区的孩子举办书画义卖。以实际行动体现一位老书画家的社会责任。为尽可能地筹到更多的善款，他不仅精心创作了《世纪的记忆》等20多幅佳作，而且还把曾经漂洋过海，参加过中、日、韩文化交流的心爱之作《金陵十二钗》拿出拍卖。不负所望，《金陵十二钗》和《世纪的记忆》各自以六千元的价格列单个拍品价格之首，最终为困难群众拍得了三万六千多元善款。

　　——2003年八一前夕，他专程到长春市军队离退休干部同光路军休所分别为92岁高龄的退休老干部、原军需大学正师职研究员李永田先生和全军劳动模范、全国三八红旗手、原军需大学副师职研究员林勋杰女士造像，以表达艺术界对军队离休退休干部的关心。落座之后，只见戴成有先生和老干部边聊天边做画，谈笑间，惟妙惟肖的神来之作跃然纸上，不仅让在场的观众工作人员大饱眼福，更让两位曾经为国家和军队做出过贡献的老军人激动不已。林勋杰女士感激地说：“在纪念建军节之际，能亲眼所见省著名画家亲手为自己画像，心里无比激动，自己一定要好好生活，安度晚年，多做工作，继续报答社会。”在戴成有先生的引领下，后来林勋杰女士也经常参与社会救助活动，多次为贫困学生捐款、捐物，被长春市慈善会表彰为长春市慈善名人。

　　——2005年，他从市慈善会知悉部分回乡老兵生活仍然十分困难，甚至居住条件也很窘迫的情况后，心里很不是滋味，他觉得自己有义务有责任为这些曾经为共和国流过血、作出过贡献的老战士尽一份爱心，帮助他们缓解生活困难。于是他和省著名画家许占志、市慈善会秘书长赵英兰等同志共同策划了“纪念抗战胜利六十周年义建功臣新居书画作品拍卖会”，并组织当时在长的三十三名书画家精心创作了六十多幅作品进行义卖，共筹得善款十三万余元，其中他创作的力作《十月金秋艳阳红》以八千元的高价拍出。之后把所得款项全部交给市慈善会，并委托市慈善会和双阳区民政部门共同筹建一幢“功臣新居”。2005年10月，新居落成典礼，当看到十几名老同志高高兴兴地迁进新居之后，心里充满了欣慰。使戴成有先生也没有想到的是，由于这次活动社会影响大，内容深，效果好，被长春市委宣传部列为长春市纪念抗日战争胜利六十周年“十大”庆祝活动之一。

　　在我和戴成有先生近20年的交往中，类似于这样的事情不胜枚举。我常常被他的举动所感染。一开始，我仅仅认为是他人好，心地善良，后来接触的时间长了，发现自己对戴成有先生的认识并不深刻。如果只是心眼好，那么帮过别人一次或两次了却了却心愿也就行了，可他把帮助贫困群众解决困难和关心爱护子弟兵当成自己终身的实践活动，事情就不再仅是心眼好那么简单，这需要一种内在的永恒的动力。基于这种考虑，我开始观察并留神戴成有先生的思想变化，终于在戴成有先生的言谈举止中找到了答案：原来他一以贯之的作法，完全来自于他所注重的人格完善和品行的修炼。

　　他喜欢中国的传统文化，尤其热衷于对老子的道家思想和孔子的儒家思想研究，并把其博大精深的思想融入自己的艺术实践和自我完善实践之中。生活中他满足于“恬淡平常”，鄙弃追名逐利，强调“为而不争”和“以德抱怨”。因此，他的心态总是平和、乐观、坦然，无甚忧虑。他这种人生态度，反映在画作上，就是寓志于画，人画合一；表现在生活中就是“帮助别人，快乐自己”。“贲象穷白，贵乎反本。”仔细琢磨，在名利熏心，人心浮躁，“规律”无常的条件下，戴成有先生能恪守住真实、质朴，诚谓可贵。人总是有所向往，有所追求，这是精神的特殊需要。对此，戴成有先生回答记者问时对自己的行为表述的最清楚：有记者问，您把自己这么值钱的书画作品和拍卖所得全部捐给别人，图的是什么呢？戴成有先生风趣地说：“当遇到别人有难处时，我如果视而不见内心就会不安，当别人的困难在自己的帮助下有所缓解，心里就特别塌实。这就是我的收获，而这种获得远远超出了作品自身的价值，对我来讲就是人格的物化和情操的升华。用《道德经》里的话讲就是‘既以为人己愈有，既以与人己愈多。’”不错，荀子在《劝学》里就说过：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”戴成有先生始终不渝地对社会对别人尽责任，时间至久，焉无“圣人”之心？

　　到此，我若隐若现地懂得张绪明先生“艺术是有良心的”这句话的内含。“艺术”作为没有生命的客体，之所以具有“良心”，除去取决于艺术作品具有价值属性之外，还要取决于作品作者的深厚的道德属性。而后者似乎更重于前者。“艺术有良心，反映在戴成有先生的身上，不正恰如其分吗？